Этой осенью 6 лет с тех пор, как я работаю по программе «12 шагов» — программе выздоровления от зависимости. За это время я до глубины души прочувствовала необъятную мощь и мудрость ее философии. Идея нести эти знания в более широкие круги возникла у меня уже давно, но нужно было время, чтобы семя попало в благодатную почву и проросло.

Когда я начала практиковать медитации, то заметила, насколько филигранно точно философия программы «12 шагов» совпадает с тем, что я узнавала из литературы по медитации и в ходе личной практики.

Самый первый шаг, который предлагает освоить программа, касается принципов бессилия и неуправляемости. Есть ряд вопросов о конкретных ситуациях, в которых я была бессильна перед тем, что происходит и моя жизнь была неуправляема. Поначалу эта работа давалась непросто, так как я ведь жила в убеждении, что должна быть сильной и непременно должна управлять своей жизнью. Вся эта письменная работа заточена под то, чтобы я писала реальные примеры из своей жизни, а потом читала весь этот набор, явно показывающий мне самой, что действительно есть какая—то область ответственности, за пределами которой я не «рулю». Это иногда очень болезненное переживание, потому что приводит меня к ощущению собственной слабости. Я оказываюсь как бы проигравшей, а это неприятно.

Опыт медитации в этом смысле приводит к аналогичным инсайтам — я обнаруживаю, что не в силах управлять своими мыслями и чувствами, они просто происходят и живут своей жизнью. Вся жизнь просто происходит, но не я управляю всем этим. До определенной степени, конечно, я могу чем—то управлять, но область моего бессилия гораздо больше. Сейчас не хочется сильно углубляться в вопросы свободы воли, ибо в этом можно увязнуть. Мне же хочется поделиться тем, насколько важен и фундаментален этот принцип.

В медитации я узнала о непостоянстве и самовозникающей природе всего, что происходит. В своей письменной работе я собственноручно написала примеры из своей жизни, когда я бы может и хотела, да никак не могла управлять своими чувствами, собой, другими людьми.

Да, безусловно, существует и прекрасный навык саморегуляции и техники эмбодимента (назовем из для большей ясности техниками телесной саморегуляции), чтобы отрегулировать свое состояние в желаемую сторону. Но это уже про действия, которые я могу сделать с ситуацией — это второй шаг. А первый — осознанность. Первый шаг про осознание того, что происходит, что я чувствую, что я делаю, что я хочу, какова моя потребность.

Иногда я ловлю себя на стремлении перескочить первый шаг и сразу же предпринимать какие—то действия. Потому что действия вселяют в меня надежду на исправление ситуации, а признание своего бессилия ставит в очередной раз перед фактом, что я проиграла. Я не люблю проигрывать. Но сейчас, когда игра с самой собой стала очевидно не интересна, борьбы поубавилось.

«Мы ни с кем и ни с чем не боремся» — говорит программа «12 шагов», и мне очень приятна такая философия.

Бессилие — это не про слабость. Я как—то на ретрите обнаружила логическую ошибку в своем размышлении о бессилии как о слабости. Если представить шкалу, на которой мы бы отметили количество силы, то слабость была бы на этой шкале, но с другого края от максимума. Слабость — это просто низкий показатель силы. Да и вообще, вы не задумывались о том, что сам термин «сила» означает физическую величину, а мы применяем его направо и налево к субъективным переживаниям. Сильная грусть, сильная обида — это как?

Бессилие — вообще не про эту шкалу. Бессилие — про отсутствие способности влиять, про выход за пределы моей компетенции.

Дальше эта идея развилась в такое понимание, что я бессильна только перед тем, что происходит прямо сейчас, перед своими чувствами и чувствами другого человека, и перед событиями, которые уже произошли. Я бессильна до тех пор, пока не осознала, что происходит, но после осознания у меня появляется выбор.

Дальше эта идея развилась в такое понимание, что я бессильна только перед тем, что происходит прямо сейчас, перед своими чувствами и чувствами другого человека, и перед событиями, которые уже произошли. Я бессильна до тех пор, пока не осознала, что происходит, но после осознания у меня появляется выбор.

«Осознанность и выбор» — основной принцип эмбодимент—подхода, который я изучаю сейчас. И, конечно же, он очень гармонично вписывается в систему знаний практик медитации и программы «12 шагов». Моя задача в итоге сводится к тому, чтобы развивать в себе навык осознанности для большего контакта с тем, что происходит. А после осознания я могу либо изменить ситуацию, если это в моей власти, либо выйти из нее, если это возможно, либо принять как есть, если не могу изменить или выйти.

Знаменитая молитва—аффирмация «Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу и мудрость, чтобы отличить одно от другого» объединяет в себе все, что я хотела донести.

Чтобы я смогла принять то, что происходит или изменить это, мне необходимо то, что называется в буддийской философии «различающей мудростью». Это про навык уравновешенности в том числе, развиваемый в практиках осознанности.

В общем, без осознанности никуда. Прийти к ней можно разными путями — кто—то приходит через психотерапию, кто—то через программу «12 шагов», кто—то через практики медитации, но в сути своей все это все равно об одном и том же. В глубине вся мудрость всех подходов сходится в одной точке, но на поверхности каждый подход может эту мудрость транслировать своим языком. Мой же интерес в том, чтобы взять самое лучшее от каждого из подходов, грамотно синтезировать и привести к единому языку. Поэтому мне так хотелось познакомить вас с основополагающими принципами программы «12 шагов», в которых иногда путаются даже сами члены сообществ, работающих по этой программе.

Само слово «бессилие» зачастую нагружается дополнительным негативным смыслом, потому что никому не хочется быть слабым. Но стоит только пояснить, что речь вообще не про слабость и подкрепить это личным опытом, переживаемым в медитации, как все сразу становится проще. Для меня сейчас очевидно, что мои мысли и чувства возникают сами собой. Да, я могу влиять на свое состояние, но я не всесильна.

В этом признании кроется потенциал для великого облегчения. Первый шаг призывает меня просто осознать, что происходит и все. Мне еще не нужно ничего делать, все действия — это следующие шаги, а сначала достаточно просто осознать и признаться самому себе и, возможно, другому человеку. В чем я могу признаться? В том, что мне страшно, грустно, больно, одиноко, волнительно. В том, что я не справляюсь с ситуацией, чувствую свою слабость, боюсь, что не смогу что—то сделать, лишусь чего—то или столкнусь с нежелательными последствиями. В том, что мне на самом деле очень хочется обычного объятия или доброго слова в мой адрес. В том, что иногда я чувствую необъятную пустоту и пытаюсь справиться с ней разными способами, которые работают плохо. Осознать себя вот таким вот — обычным несовершенным человеком — это и страшно, и больно, и бесценно—освобождающе.

В этом смысле первый шаг — про признание своего несовершенства, своей смертности, своей конечности, над которыми мы не властны. Классно! Значит, наконец—то, можно перестать пытаться это скрыть от самого себя и от других — они ведь тоже такие же. Грамотная психотерапия поможет создать благодатную почву для этого признания, так же как и практики медитации.

Я очень счастливый человек, мне повезло близко познакомиться и с психотерапией, и с психологией зависимого поведения, и с медитацией, и с программой «12 шагов», и с эмбодимент—подходом и прийти к тому, что каждый из подходов открывает многогранность истины по—своему. Конечно, осознав это, я уже не хочу, да и не могу об этом молчать. Так и возникла идея создания моего курса про работу с зависимым поведением с помощью инструментов из всех этих подходов.

Для того, чтобы было конкретное поле применения, я решила сделать курс про работу с пищевой зависимостью, поскольку пищевое поведение — это очень интересная и глубокая тема, это длинный путь, начавшийся с момента нашего рождения и каким—то образом сформировавшийся к настоящему моменту со своими основными привычками, паттернами, убеждениями, страхами, осознаваемыми и неосознанными желаниями. Мне очень интересно пригласить вас в это исследование со мной и посмотреть на отношения с едой с самых разных сторон, углубившись настолько, насколько вы к этому готовы.

Для того, чтобы начать это приключение, достаточно лишь одного — признания как раз того самого бессилия и неуправляемости, которое вы, может быть, так или иначе уже не раз ощущали в теме своего пищевого поведения. Это признание может быть не явным, не самым отчетливым ощущением, а тонким и едва уловимым чувством усталости от того, что происходит.

Ну, а еще, если тема пищевого поведения не является для вас проблемной, вам может быть все равно интересно ее поисследовать, поскольку в этой точке сходятся оба наших аспекта существования — материальный, физический и нематериальный (если для вас допустимо, то я бы назвала его духовным). Еда выступает в роли материи, основы существования нашего физического тела, но она также является источником чувств безопасности, принятия, покоя и прочих, которых мы можем так сильно хотеть, но не быть способными их ощутить.