Випассана учит внимательности. На ретритах внимание заостряется до такой степени, что становится возможным отследить процесс формирования какого-то образа меня, словно в замедленной съемке - вот я замечаю ощущение на теле, вот за ним возникает какая-то мысль, добавляются какие-то образы, могут приплестись какие-то воспоминания и - вуа-ля! - вот та я, которая существует в моменте. Во время ретрита эта истина кажется простой и понятной.

Несколько месяцев назад я стала замечать нечто подобное в своей обычной жизни - в какие-то моменты внимание устремляется не на уже собранный образ, а на процесс его формирования - ловлю себя на какой-то мысли и наблюдаю, как за ней подтягиваются какие-то чувства и телесные реакции.

Я увидела горы этим летом впервые за несколько последних лет и первая реакция была восхищением, в котором не было «меня», но потом возникла мысль, что «я уже когда-то видела подобное», тут же вереницей воспоминания и телесные реакции - руки напряглись, сжались скулы. Вот оно - всего одно мгновение и полная картинка собралась и я уже не то безличностное восхищение, а Настя, погруженная в болезненные воспоминания. При этом объективно ничего не произошло - горы всё так же стоят, солнце всё так же светит, стою на том же месте, откуда и восхищалась.

И таких примеров масса! Это похоже на ковер, под который заглядываешь первый раз за долгое время, а оказывается, что под него сметали песок из комнаты - вокруг вроде чисто, а под ковром обнаруживается куча мелких деталей. Это будто пропуск за пределы схематичного восприятия. И это сильно меняет взгляд на мир.

Даже способность воспринимать ощущения тела и идентифицировать их оказывается такой же опцией, как и определенные убеждения, присущие определенным схемам. Например, при попадании в зону травматизации, в область травматичного опыта (при наличии триггеров) могут включаться и определенные защитные механизмы психики - например, блокировка контакта с телом. У меня есть примеры, когда триггеры, провоцирующие подъем травматичного опыта буквально лишают меня возможности чувствовать своё тело, хотя в большинстве своём контакт с телом очень ясный. То есть из момента в момент личность формируется заново исходя из огромного количества факторов внешней среды и внутренних ощущений тела.

Время в совокупности с восприятием оказываются тем самым полароидом, ежемоментно делающим снимки в попытках ухватиться и закрепить суть - превратить частицу в точку, а наши личности сделать конкретными и определенными, но при этом за пределами снимков нет ни времени, ни определённости, ни личности.

На уровне личного опыта это стало проявляться интересно - иногда я просто забываю, что я кто-то - точка в мире - и ощущаю просто непрерывность потока. При этом когда необходимо, всегда можно пользоваться полароидом - он делает удивительные снимки. Но знание и чувствование, что эти снимки - не вся реальность, уже не покидает.

Сам полароид - моя личность как набор огромного количества элементов, опираясь на которые я идентифицируют себя как нечто отдельное, как точку на фоне пространства - оказывается в совокупности своей тем элементом (комплексным элементом) который самовозникает, существует, переливается, мерцает во всем великолепии узоров своего бытия и исчезает бесследно, прекращается и умирает в каждый момент.