Джек Энглер, американский психотерапевт, исследователь буддизма и учитель дзен, в интервью журналу Tricycle (есть перевод) говорил о том, что "изменения в практике [медитаций] идут параллельно изменениям, которые мы переживаем в ходе других трансформационных процессов, таких как психотерапия". Он изучал взаимосвязь, взаимозависимость и взаимодополняемость психотерапевтических процессов и личной практики.

Мой первый личный опыт прозрения случился благодаря психотерапии в то время, когда медитаций в моей жизни еще не было. Психотерапия проходила в реабилитационном центре для зависимых. Как часть программы лечения предлагалось вести дневник чувств, в котором отмечались события в течении дня, свои мысли и чувства по поводу этих событий, а также телесные реакции. Спустя неделю ведения дневника в таком формате и остального терапевтического процесса со мной произошло то, о чем в прошлой заметке я писала как о "появлении трещины в скорлупке эго".

День за днем в течении недели я записывала события и свои реакции, события и свои реакции, много событий и много реакций. И они менялись, менялись, они постоянно менялись. Я замечала, как в течение часа мои чувства менялись от злости и обиды, до радости и доброжелательности. Сейчас это кажется нормальным, но тогда для меня было удивительным, насколько всё непостоянно! Именно тогда я вдруг осознала, что до этого очень часто автоматически как бы подытоживала всё, что происходило в течении дня в, например, "плохой день" или "это был замечательный день". Перед тем, как заснуть, я поймала себя на странном ощущении - я не могла подвести какой-то итог! Я не могла самой себе сказать, что всё плохо, потому что помнила, что в течении дня всё было ПО-РАЗНОМУ. Тогда я засомневалась в фундаментальности и непоколебимости того, что считаю за правду. А началось-то всё с простого наблюдения за тем, как всё меняется.

Спустя почти 4 года с тех пор, во время посещения своего первого ретрита, где меня обучали технике випассаны, я заметила, насколько созвучны некоторые терапевтические инструменты и то, что предлагалось отмечать во время медитации. На сегодняшний день, когда я сама провожу практики осознанности на реабилитации, я обращаю внимание пациентов на то, каким образом работа с дневником чувств пересекается с тем, что мы делаем во время практики. Мы обращаем внимание на ощущения внутри и снаружи тела, на все звуки, запахи и вкусы, на мысли, образы и чувства и наблюдаем, как всё это постоянно меняется. В конце практики я предлагаю отметить, изменилось ли как-то состояние и, если это возможно, запомнить это ощущение переменчивости всего. Оно очень практически применимо во время тех сложных психологических процессов, которые происходят в течение терапии.

Во время медитаций мы, в том числе, учимся наблюдать за реакциями тела в моменты возникновения различных ситуаций. Например, как отражается в теле возникновение очень громкого звука за окном, какие мысли сразу же возникают по этому поводу. Я обращаю внимание на то, КАК всё это возникает, насколько молниеносно мы реагируем на раздражители, и как всё это проходит и сменяется чем-то новым. Те навыки, которые пациенты получают во время таких практик, я предлагаю им применять во время групповой терапии - учиться обращать внимание на телесные реакции во время того, как накрывает очень интенсивное чувство злости, например. Вариантов, что с этим делать дальше, очень много. Можно обратить внимание на ощущение опоры от поверхности стула и пола, можно больше сконцентрироваться на звуках или, например, на ощущениях от биения сердца. В любом случае, все варианты предлагают так или иначе обратить внимание либо на что-то кроме этого чувства, либо на само это чувство и его проявление в теле.

Несколько месяцев назад, в рамках своей психотерапии я вновь вернулась к дневнику чувств. Я заметила, что спустя 4 года практик медитации, вести его, конечно, легче. Навыки внимательности и ясности на сегодняшний день позволяют отмечать гораздо больше нюансов, нежели это было в самом начале, а ощущение укорененности и глубинного покоя, лежащего за пределами переменчивости всех происходящих событий, позволяет проводить эту работу без напряжения, с интересом и заботой о себе.

Сейчас я уже не фиксирую все события, а только те, которые связаны с темой моей терапии. Иногда это 4-5 событий в день, а иногда и с интервалом в несколько дней. Этот инструмент работает как помощник в отмечании тех моментов, которые позже я разбираю с психотерапевтом. Для меня это про то, как ежедневная формальная практика плавно перетекает в неформальную - осознанная жизнь, жизнь как медитация и прочие прелести.

Хочу поделиться с вами "продвинутым" вариантом дневника чувств, поскольку он позволяет замечать больше нюансов.

В первой колонке отмечаются не только ситуации, происходящие вовне, но также и любые ситуации, происходящие внутри - воспоминания, мысли, возникнувшие образы. Реакция со стороны тела и чувственной сферы могут возникать относительно любой ситуации. Размышления по поводу собственной реакции могут вывести нас на какие-то убеждения, относительно нас самих - например, можно заметить самоосуждающие мысли по поводу того, что вспомнилось что-то из прошлого опыта.

Мы очень часто можем ругать себя за какие-то мысли, что, конечно, абсурд, но вполне себе распространенное явление. В качестве убеждений здесь могут вылезать, например, такие, что "я не должен злиться", "я не имею право повышать голос" и пр. как реакции на первичные ситуации, где всё-таки оказались зафиксированными и злость и желание повысить голос. Чувства, возникнувшие в результате таких размышлений, зачастую отличаются от тех, что были вызваны первичной ситуацией.

Лично у меня в результате таких своих наблюдений в этой колонке с течением времени стало появляться чувство сострадания к самой себе, поскольку стало очевидно, насколько я склонна продолжать деструктивные родительско-детские отношения в своей голове, критикуя и осуждая себя за свои же чувства и мысли.
Последний столбик, по-моему, очень "випассановский" - для меня он про влечение и отвращение. "+" и "-" означают "приятно" или "неприятно" для меня то, что я ощущаю. Оказалось, что в корне своем, всё, что происходит внутри и вовне меня, либо приятно мне, либо неприятно. И я хочу, чтобы приятное длилось подольше, а неприятное поскорее прошло. Именно об этом и свидетельствуют мои записи в колонке "размышления", чувства и реакции тела.

В результате ведения дневника чувств в таком формате в течении нескольких месяцев мне удалось "выловить" несколько неосознаваемых до этого моих реакций на мои же реакции, что очень здорово помогло в продвижении по терапии и в углублении моей личной формальной практики медитаций.