Погрустим по-взрослому?
круги на воде #25 | настя гузенко
Так вот ты какая - чистая грусть
Без примеси из обвинений и поисков смысла
Я думала, мы расстались и я к тебе не вернусь,
Но оказалось, ты всегда была рядом, всегда была близко.

Так вот ты какая - чистая грусть,
Грусть бытия, грусть человеческой жизни.
Ты есть, ну и пусть.
Быть может и я всмотрюсь и смирюсь
И просто решу быть.
Длителен и непрост путь знакомства с собственными чувствами. Как привычно уму цепляться за любое «негативное» ощущение и пытаться докопаться до его причины – непременно нужно знать, почему я грущу, почему тоскую, почему плачу. Сейчас я больше склонна иногда просто чувствовать, вместо того, чтобы переводить фокус внимания на попытки понять причины. Это может быть очень хитрой психологической защитой от действительного переживания чувств данного момента – попытки понять их причину.
Часто в разговорах я сталкиваюсь с вопросом «Я чувствую себя плохо. В чем причина?» Не имею ничего против поиска причин и считаю, что на определенном этапе это действительно нужно – ведь значительная часть тревог и печалей может оставить после проработки травматичного опыта с грамотным специалистом. Но что после терапии? Может показаться, что после терапии не остается всех этих дискомфортных неприятный чувств. Но нет и даже более того – во-первых, если продолжать практиковать медитации, то эти чувства будут еще более отчетливо и ясно ощущаться, а, во-вторых, очень велик шанс переквалифицироваться в «сам-себе-терапевта» – начать самостоятельно искать причины всех своих неприятных чувств, тем самым провоцируя и возникновение новых.
Для меня это очень свойственно. Мое бедное детство и родители – они уже «перекопаны» вдоль и поперек) Чуть только самочувствие мое «так себе», тут же появляется какой-то «решала-терапевт» в голове, который начинает соединять чувства настоящего момента с какими-то событиями прошлого – кто кому что сказал, кто как себя повел, кто в чем был не прав и пр.

Интеллектуализация – защитный механизм психики, создающий иллюзию возможности избавиться от неприятных чувств, если буду о них думать – об их причинах, о способах от них избавиться, о том, почему и зачем я их чувствую. Всё что угодно, лишь бы не переживать чувства прямо сейчас такие какие они есть (даже если у них есть какие-то «адекватные» причины или, наоборот, будто бы совсем нет причин).

Периодически у меня получается просто проживать то, что есть. А во мне есть много печали. Так вот когда я думаю о своей печали, о ее причинах и способах избавления от нее, я тем самым как бы заглушаю свои чувства, уделяю им меньше внимания, потому что больше внимания уходит на мыслительный процесс. Это как начать усиленно тереть ногу, если ударился ею о дверной косяк. Не думали, зачем мы так делаем? Мне кажется, что для того, чтобы «перекрыть» ощущения – ощущение от растирания будет ярче, чем боль. А представьте себе, что будет, если, ударившись ногой, просто встать и стоять, ничего не делая. Тогда боль будет яркой и интенсивной, а этого не хочется.

Думаю, тот же механизм и с другими дискомфортными чувствами, которые не «перекрыть» – что надо потереть, чтобы прошла грусть?
Для этого, конечно придумана масса способов, чтобы отвлечься. Но помимо каких-то очевидных и проявленных во вне действий - заедание, употребление веществ изменяющих сознание и прочие прелести - есть еще и ментальные действия. Вот, например, интеллектуализация. Сейчас мне уже не обязательно обращаться к алкоголю, наркотикам или еде, чтобы отвлечься от своих неприятных чувств. Сейчас я могу просто удариться в поиски причин. Что дает этот поиск?

Надежду. Он дает надежду на избавление, на прекращение дискомфорта. Кажется, что если я пойму, почему мне грустно, тогда мне перестанет быть грустно. А что, если допустить, что не станет? Может, конечно, в каких-то случаях и станет, но в большинстве своем, так не происходит. Да и причины, в большинстве своем, сомнительные. Какое значение имеет сейчас то, что было сказано мне 20 лет назад, даже если это было что-то очень обидное и я уже разобрала эту обиду на терапии и осталось лишь воспоминание, словно кожура от семечки?

Я периодически ловлю себя на том, что вновь пытаюсь привязать маму с папой, каких я помню из детства, и каких-то еще людей к тому, что чувствую сейчас. И даже если те воспоминания имели место, даже если они как-то сказались на мне, то чем этот факт способен повлиять на настоящий момент?

Я иногда глубоко проживаю печаль и скорбь. Иногда я, кажется, скорблю со всем миром. Никакая причина из моего детства не способна «перекрыть» это объемное, глубокое, тотальное чувство. Защитным механизмам психики тут не устоять. И что остается? Как обычно, путь один – идти навстречу, открываться любому чувству. И не важно, есть у него причины в моей личной истории или оно уходит корнями в какое-то коллективное бессознательное – если оно проявляется прямо сейчас, то прямо сейчас я могу ему открыться. Да, тогда оно становится ярче и, возможно, болезненнее. Но сколько в этом правды, сколько прозрачности!

Я замечаю, как в действительности мало умею жить, как мало действительно полезных в жизни навыков мне дали в школе, в универе, в семье. Мне не говорили, как понимать свои чувства, как проживать те, которые мне не нравятся, как все чувства воспринимать как имеющие право на существование. В моей голове полно барахла на подобие того, что «надо быть дружелюбной и улыбаться», а «грустных никто не любит». Поэтому грусть и печаль кажутся какими-то лишними и неуместными, особенно если ты прошел терапию и практикуешь медитацию.
Для этого, конечно придумана масса способов, чтобы отвлечься. Но помимо каких-то очевидных и проявленных во вне действий - заедание, употребление веществ изменяющих сознание и прочие прелести - есть еще и ментальные действия. Вот, например, интеллектуализация. Сейчас мне уже не обязательно обращаться к алкоголю, наркотикам или еде, чтобы отвлечься от своих неприятных чувств. Сейчас я могу просто удариться в поиски причин. Что дает этот поиск?

Надежду. Он дает надежду на избавление, на прекращение дискомфорта. Кажется, что если я пойму, почему мне грустно, тогда мне перестанет быть грустно. А что, если допустить, что не станет? Может, конечно, в каких-то случаях и станет, но в большинстве своем, так не происходит. Да и причины, в большинстве своем, сомнительные. Какое значение имеет сейчас то, что было сказано мне 20 лет назад, даже если это было что-то очень обидное и я уже разобрала эту обиду на терапии и осталось лишь воспоминание, словно кожура от семечки?

Я периодически ловлю себя на том, что вновь пытаюсь привязать маму с папой, каких я помню из детства, и каких-то еще людей к тому, что чувствую сейчас. И даже если те воспоминания имели место, даже если они как-то сказались на мне, то чем этот факт способен повлиять на настоящий момент?

Я иногда глубоко проживаю печаль и скорбь. Иногда я, кажется, скорблю со всем миром. Никакая причина из моего детства не способна «перекрыть» это объемное, глубокое, тотальное чувство. Защитным механизмам психики тут не устоять. И что остается? Как обычно, путь один – идти навстречу, открываться любому чувству. И не важно, есть у него причины в моей личной истории или оно уходит корнями в какое-то коллективное бессознательное – если оно проявляется прямо сейчас, то прямо сейчас я могу ему открыться. Да, тогда оно становится ярче и, возможно, болезненнее. Но сколько в этом правды, сколько прозрачности!

Я замечаю, как в действительности мало умею жить, как мало действительно полезных в жизни навыков мне дали в школе, в универе, в семье. Мне не говорили, как понимать свои чувства, как проживать те, которые мне не нравятся, как все чувства воспринимать как имеющие право на существование. В моей голове полно барахла на подобие того, что «надо быть дружелюбной и улыбаться», а «грустных никто не любит». Поэтому грусть и печаль кажутся какими-то лишними и неуместными, особенно если ты прошел терапию и практикуешь медитацию.
Вопрос интересный мне задали недавно: «Буду ли я умиротворенным, если буду медитировать?» Откуда эти стереотипы? Они еще больше добавляют в эту корзину с барахлом в голове. Ведь теперь не только «грустить глупо/нельзя/стыдно», но еще и «если ты медитируешь, ты должен быть доволен и умиротворен, а если грустишь, то неправильно медитируешь». Конечно, я сильно утрирую. Но прикол в том, что никто не учил меня грустить. И я учусь этому сама.

Учусь сначала понимать, что грущу, потом позволять себе грустить, потом отпускать попытки понять причины. А потом оставаться в этом столько, сколько нужно и отпускать саму эту грусть, когда замечаю, что она уже прошла. Уделять внимание самому чувству, а не мыслям о нем. Меня учили думать, но не чувствовать, а теперь вот прекрасное время для самообразования. Оказывается, можно даже грустить и печалиться в удовольствие – это удивительно сближает и объединяет со всем миром, с людьми, с природой и дает ощущение того самого «единства в многообразии» – нас всех так много, но печаль у нас одна.
Вопрос интересный мне задали недавно: «Буду ли я умиротворенным, если буду медитировать?» Откуда эти стереотипы? Они еще больше добавляют в эту корзину с барахлом в голове. Ведь теперь не только «грустить глупо/нельзя/стыдно», но еще и «если ты медитируешь, ты должен быть доволен и умиротворен, а если грустишь, то неправильно медитируешь». Конечно, я сильно утрирую. Но прикол в том, что никто не учил меня грустить. И я учусь этому сама.

Учусь сначала понимать, что грущу, потом позволять себе грустить, потом отпускать попытки понять причины. А потом оставаться в этом столько, сколько нужно и отпускать саму эту грусть, когда замечаю, что она уже прошла. Уделять внимание самому чувству, а не мыслям о нем. Меня учили думать, но не чувствовать, а теперь вот прекрасное время для самообразования. Оказывается, можно даже грустить и печалиться в удовольствие – это удивительно сближает и объединяет со всем миром, с людьми, с природой и дает ощущение того самого «единства в многообразии» – нас всех так много, но печаль у нас одна.
Настя Гузенко
Автор рубрики «Круги на воде»
Преподаватель практик осознанности, консультант по работе с химической зависимостью и созависимостью, автор текстов о психотерапии, медитации и их взаимовлиянии, автор личного блога в ВКонтакте «Заметки исследователя пустоты сквозь формы».

Читать все статьи
Узнать больше про Настю
Р.S. Если у вас есть какие-то вопросы или размышления по поводу того, что я пишу, — приглашаю к диалогу.
О том, кто я, о чем и зачем всё это пишу, вы можете ознакомиться в самой первой заметке.

Фото Глеб Калинин
Made on
Tilda