Во время проведения групповых медитаций осознанности я периодически сталкиваюсь в обратной связи с историями людей о том, что во время или после практики «накрывают» сильные неприятные чувства. Чаще это грусть, психологическая боль или злость. Иногда возникает ощущение, что эти чувства такой силы и объёма, что притягивают к себе все внимание и наблюдать что-то ещё не удаётся.
Недавно один молодой человек после первого опыта медитации поделился, что примерно в середине практики обнаружил очень интенсивное чувство грусти и не мог от него отвлечься ни на какие другие ощущения. Это было удивительно и неприятно для него. Удивление было от того, что он не подозревал, что может ТАК грустить, а неприятность этого чувства была в том, что от него было «никак не избавиться и во время и немного после медитации, до тех пор, пока ум не переключился на что-то другое».
На самом деле, подобные переживания не редкость и я считаю, что очень важно понимать, что происходит и что с этим можно сделать.
Около четырех лет назад я сама только начинала практиковать и столкнулась с тем же самым - длительный период (около полугода) во время почти каждой медитации мне становилось очень грустно и я «тонула» в этих чувствах, не понимая, что делать. Меня заботили вопросы о том, нормально ли это, происходит ли так у других и все ли я правильно делаю, раз такое происходит. Мне говорили разное - начиная с того, что это происходит процесс «очищения» и надо его пережить, практикуя ещё больше, и заканчивая тем, что медитации не для меня и ни к чему себя так насиловать.
Мне повезло и примерно в тоже время я попала на медитацию к Виктору Ширяеву. После очередной грустной практики я поделилась с Витей тем, что со мной происходит и услышала кое-что очень важное. Это важное – про перемену фокуса восприятия. Я рассказала ему о том, что погружаюсь в грусть, когда чувствую ее, и мне кажется, что я в ней тону. А Витя предложил смотреть на это чувство не как на что-то, во что я погружаюсь без остатка, а как на часть меня. Я задумалась - до этого будто бы я была частью этой грусти, а тут оказывается, что это она часть меня. Это было важным поворотом.
Сейчас, когда я уже сама провожу практики, я делюсь своим опытом с другими и также предлагаю обращать внимание на то, что любые неприятные чувства –это всего лишь части, составные элементы настоящего момента и помимо них всегда есть что-то ещё.
Ни для кого не секрет, что наше восприятие эволюционно так устроено, что внимание притягивается к неприятному, так как это потенциально опасно. Поэтому обращение внимания на неприятные чувства в процессе практики – совершенно логичный процесс. Но если весь объём внимания уделяется неприятным переживаниям, то это, конечно, провоцирует ощущение страдания, которого может оказаться так много, что возникает вполне разумный вопрос – для чего вообще тогда все это надо, если приносит столько неприятных чувств?
На этот вопрос практика осознанности, как я ее понимаю, даёт такой ответ – мы не обнаруживаем ничего нового, кроме того, что уже и так есть сейчас.Все эти неприятные чувства в процессе практики не возникают из ниоткуда, а просто обнаруживаются, осознаются, в то время как раньше были неосознаваемы. Грусть (или другое неприятное чувство) не приходит из ниоткуда – если вы ее чувствуете, и она кажется очень сильной, вполне возможно, что она уже была внутри, но ей не уделялось внимание.
Когда внимание уделяется тому, что внутри, и обнаруживаются неприятные чувства, это на самом деле уже большой шаг вперед на пути практики. Следующим шагом будет осознание того, что любое, даже очень сильное, интенсивное чувство – всего лишь «одно из», всего лишь часть всей чувственной картины мира. Продолжая практиковать с осознанием, что я не «утону», мне стало проще замечать неприятные чувства и также замечать что-то помимо них. Например, что приятные чувства тоже есть, даже в момент проживания интенсивного чувства грусти.
С течением времени в результате регулярной практики чувствительность обостряется до такой степени, что иногда кажется, будто могу ощущать страдание всего мира, всех живых существ. И по началу такое ощущение обескураживает, ведь оно уже не про мою грусть, не про грусть отдельного человека, а про что-то запредельное, безграничное и неописуемое. Но подход к проживанию этого тот же самый – каким бы объемным не было ощущение, оно лишь часть. Всегда есть еще и телесная реакция и потоки визуальных и звуковых сигналов. Помимо вселенского страдания, оказывается, можно также ощущать и вселенское счастье, благодать и пропускать через себя всю красоту этого мира.
Кен Уилбер в одном из своих видео назвал этот процесс «болит больше, беспокоит меньше» – чувствительность в общем (и к приятному, и к неприятному) возрастает, обостряется, а излишне драматизировать неприятные ощущения уже не получается, так как развивается навык равностности и повышается ясность, в результате которой всегда удается заметить и что-то еще, помимо этих дискомфортных чувств. Проживать все страдания этого мира - не очень приятное переживание, но оно же и про возможность ощущать единение и непрерывную связь со всем сущим, глубокий покой и свободу одновременно.
